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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    释迦本师“从得道夜至涅槃”一代时教中所有的声教,亦即佛陀语业“正教轮”;同时,凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、化人说等,亦可视为“佛说”。除此之外,古今一切符合法印标准的微妙善语,统归“佛法...综观古德之创宗立义,方便多门,归元无二,莫不体佛心而依佛语,故此八宗无不与大乘修多罗藏结成鱼水关系,如:天台宗与《法华经》;贤首宗与《华严经》;法相宗与《解深密经》;论宗与《大品般若经》;禅宗与《...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    呢?   答:中心思想,简而言之,应可说是「缘起性空」吧!从「缘起」的主轴开展出来的,是对「性空」的诠释;从「缘起」开展出的「法印」,他老人家用以做为研究方法——以「诸行无常」法则看待思想与制度的...制度的全面鸟瞰(特别是「大乘系」的判教),是前所未有的清晰,创见良多,嘉惠后学,免除其在传统佛学研究老路中迂回摸索的许多工夫。第五、他重视初期大乘所强调「菩萨愿行」的伟大,直指此为大乘精髓,以初期...

    杨惠南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

      在《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》中,作为祈请众的优婆离说:   (此阿逸多)具凡夫身,未断诸漏:当时的阿逸多的确具凡夫身,连释迦牟尼佛,当时也是现凡夫身。在藏传佛教中,法印之外,还有一法印,...,得到解脱。   说乘:乘,为车乘、乘载、舟乘等讲,是我们的心灵从此岸度到彼岸的“交通”工具。小乘为小车、小舟,只载一人或少数人,;大乘则为大车,大船,除了自己还要与众生同舟共度。   小乘的...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    涅槃。 2。依法印修——我们要想求成佛道,必须遵循佛陀的教诲,谛观法印“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的教理,了解诸法的空幻,对于一切万有现象,心中...顷,日食不过几斛”,面对着这样有限的生命,如果我们能证悟涅槃,就等于突破时空的藩篱,将生命遍布于一切空间,“竖穷际,横遍十方”,充满于一切时间,“亘古...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    “竞拍募捐”的形式的,而且应当不断的推进和完善。   大家知道,佛教宣扬“法印”的思想,就是要我们体悟“无常”、“无我”之后,能够不执著、不拘泥已有的概念与经验,敢于与时俱进,因势利导,达到人生...导致最严重的寺观接待困难。采取拍卖烧头香的方式,可以在一定程度上促使一部分信众不必争先恐后地赶在大年初一凌晨涌到寺观道场等待烧香礼拜,从而有效缓解道场在接待上的压力。   其,慈善事业是宗教的社会...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 印顺导师佛学著作简介

    这个是重心,就是佛法的法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)、缘起、慈悲,这是佛法的特质。但是要适应不同时代的发展,那这两边要兼顾,才能够完整表达印度佛教思想史的真相。导师学佛以来一直着重的一个问题,...要加以抉择。   导师赞叹龙树菩萨所谈的菩萨观:   第一、乘同入无余涅槃而发菩提心:乘就是声闻、缘觉、佛,他们最后都是同样入无余涅槃。所以,在龙树菩萨在另外一部著作《十住毗婆沙论》里面也探讨...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html